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葡萄酒文明,在很久以前就存在了,其文明曆史是非常悠久的,而現在喜歡葡萄酒的人也多了起來,但是對于葡萄酒文明的理解卻不多,上面,就讓我帶大家去認識一下灿烂的葡萄酒文明。

帶大家去認識一下灿烂的葡萄酒文明

葡萄酒文明,廣義上講,是指人們長期以來,在與葡萄酒有關的活動中所創造的物質和肉体財富。從本質上說,葡萄酒有兩種屬性,及自然屬性與社會屬性。葡萄酒文明所触及並研讨的對象側重與葡萄酒的社會屬性,即葡萄酒在社會活動中對政治、經濟、文明、軍事、宗教、文明藝術、民風民俗等各個領域所産生的具體影響。

葡萄酒,作爲社會生産力程度達到一定水平而發展成熟的物質效果,不但以某種物質産品的方式出現在人們的社會生活中,更以某種肉体力气的意味在社會生活中顯示出特殊的作用。

當我們散步在有關描寫葡萄酒的文學長廊中時,我們立刻被一種文明、文明、肉体狀態所震撼。葡萄酒如此強大的感化力絕非偶尔。因爲,假如說衆多其它的娛樂和安慰性産品在某一特定時期能引發某些信仰、禮儀、習俗和傳說的話,它們很少能逾越工業化或前工業化社會的現實主義長期持續下去。而葡萄酒則相反,從现代文明到現代文明,它與衆不同地長期保存了其社會作用。爲什麽?是什麽能使它在思想、傳統、習俗不斷變遷的曆史長河中根深蒂固?

人文和社會氛圍

假如我們回顧葡萄酒的曆史,就不難發現人的內心鬥爭。有時他代表靈性、謙遜、智慧與博愛,有時他則將本人的精神消于酩酊大醉,以進入“死亡的預兆――深沈的睡眠中”。這一善惡的辯證極好地證明了葡萄酒遠不同于其它大多數的消費品。葡萄酒需求人最寶貴的一切:分辯才能,沉思熟慮的選擇,親近而尊重,精心的護理。因而,不難了解爲什麽在衆多的詩歌、音樂作品中,葡萄酒具有與愛情和美同樣的位置。

由此我們已置身于一個真實的社會和人文的氛圍之中。我們會因爲愛情惹起的悲劇而驅逐愛情嗎?我們會因爲美帶來太多的托詞和虛幻而放棄美嗎?一定不會。我們會努力鍛煉我們的分辯才能,塑造我們的特性和抽象。我們會尊重本人的存在,同時也會尊重別人的存在。葡萄酒也是這樣的。因而.只要性情不定且软弱,希望生活在幻夢中而不願面對現實生活灰暗面的人才會酗酒。

在社會生活中,每一個人並不能完全依照本人的意願去生活。一切人的行爲都會遭到一定的行爲規範限制,這些限制包括法律的和社會禮儀的兩個方面,而且衆多的行爲規範是我們的先輩們傳下來的,並沒有確定的標准。對于葡萄酒也不例外。人類的祖先已經認識到葡萄酒特殊的意義,而且精心創造了實實在在的葡萄酒文明,构成了衆多的行爲規範。

尊重和熱愛葡萄酒的人,很少去浪費它,因爲他並不會在無論何時、何地,采用任何方式去喝它,也不是毫無選擇地喝任何質量的葡萄酒,而是與他所親近的人去分享,這就是人們爲什麽對葡萄酒的尊崇能一代一代地保存下來。任何其它飲料都未能創造出如此的禮儀規範。對這些規範的觀察和認識,持別是理解本身社會作用的輿lun家對這些的觀察和認識,無疑是避免酗葡萄酒的最好办法。

單從社會和人文這兩方面來看,應在何時、何地,怎樣飲用葡萄酒?

顯然我們不能忘記的第一件事是,葡萄酒的消費實際上是我們在分享一種高貴的、內涵極爲豐富的産品,它是大自然的禮物,辛勤勞動的碩果,聖體的意味:分享面包和葡萄酒,在衆多人的心靈中所意味的是簡樸的需求和豐富的肉体。

事實上,葡萄酒文明不僅其曆史久遠,並且其文明的內涵也是非常豐富廣大的,想要一時半會的就想理解全部葡萄酒文明是不能够的,總之,大家看看下面的內容就會大约的比較明白的了。

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